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Homero Campa
Proceso, México, 18/7/03
"Ésta no será una biografía autorizada, mucho menos oficial. Se trata de una biografía consentida. Solamente la leeré después de su publicación. Me reservo el derecho de disentir de ella, si así lo hallara conveniente."
Tal fue el mensaje que envió el presidente de Cuba, Fidel Castro, a la periodista brasileña Claudia Furiati, a través del comandante Jesús Montané, amigo y ayudante "histórico" del comandante.
Y es que, cuenta Furiati, las editoriales querían saber si su libro Fidel Castro, la historia me absolverá, era una biografía autorizada por el líder cubano.
A Fidel "le fue planteado el problema, pero el calificativo 'autorizada' no le sonó para nada bien. No estuvo de acuerdo. Le parecía un término que, ante la opinión pública, señalaría una clara y decidida interferencia suya en la obra y le atribuiría un 'sello oficial', que ni él ni yo queríamos. Así fue que surgió el calificativo de 'biografía consentida', pues tenía una connotación más suave y retrataba lo que ocurría en la práctica: Fidel estaba dentro y, a la vez, fuera de su biografía", señala la autora.
-¿Fidel ya leyó el libro? ¿Qué opinión le mereció? -se le pregunta a Furiati.
-Creo que lo hará ahora, pues ya tiene la traducción al español de la editorial Plaza&Janés. Por supuesto, él tuvo informaciones sobre su contenido y de cómo avanzó la investigación. Después, recibió el original cuando pasó por Río de Janeiro. Pero sé que no pudo leerlo de manera completa. Ahora, en este mes, habría que preguntarle si desea decir algo sobre el libro.
Mirada de mujer
Furiati logró lo que desearía todo biógrafo de Fidel Castro: Acceso al archivo personal del comandante, así como a los archivos de la Oficina de Asuntos Históricos del Consejo de Estado, del Comité Central del Partido Comunista y del Ministerio de Relaciones Exteriores. Además, pudo entrevistar a Fidel y a distintos personajes de la Revolución Cubana.
Ello de inmediato provocó sospechas de los críticos del régimen sobre la verdadera independencia y objetividad de su obra, y arreciaron cuando el libro fue publicado en Brasil y en España. "Es una biografía semioficial de Castro", escribió, por ejemplo, el escritor Miguel Rivero, en la revista Cubaencuentro.
En entrevista con Proceso -realizada por correo electrónico-, Furiati responde a las críticas y relata el proceso para elaborar el libro.
Cuenta que después de terminar su anterior libro, ZR-Rifle (una investigación sobre el asesinato del presidente John F. Kennedy y sus vínculos con la CIA y los cubanos del exilio), estaba "intrigada por la relación de Fidel con la muerte (o al revés, con la vida), que tanto le perseguía y nunca lo alcanzaba".
En 1994 presentó a las autoridades cubanas un proyecto para un libro sobre Fidel y la Revolución. "Pasados unos meses, fui informada de que podía empezar el trabajo, con personal de sus archivos (de Castro). Poco a poco pude plantear necesidades de información, de entrevistas y otras cuestiones.
"Desde luego, era el comienzo de una biografía. Lo sabía, pero prefería no hacerlo explícito (ni a mí misma), pues conocía que Fidel no deseaba ser biografiado y eso representaba un gran obstáculo. Así que preferí seguir avanzando, luego esperar, y en otra oportunidad avanzar más. Era algo que ya sacaba de la personalidad de mi biografiado."
Se le comenta que los archivos cubanos -sobre todo los personales del presidente Castro- se abren sólo a los "amigos" de la Revolución. Y se le recuerda su amistad con personajes como los comandantes Jesús Montané y Manuel Piñeiro, hombres cercanos a Fidel, y a quienes dedica in memoriam su libro.
-¿Se considera amiga de la Revolución cubana? ¿Cómo influye ello para escribir con distancia o con mirada crítica sobre el personaje Fidel Castro?
-A Cuba me une algo definitivo: La biografía de Fidel. En Cuba conocí mejor a América Latina. A través de ella me acerqué y conquisté una intimidad con la gente y con las cosas de la América hispanoparlante... En ese proceso no perdí ni el sentido de la observación ni el criterio crítico. Por el contrario: estos aspectos maduraron con pasión; son ahora más profundos y verdaderos. Ahora bien: Acercarme y conocer me condujo al sentido de la diferencia. Para conocer a una persona, un hecho, una historia, una cultura, es preciso poder entrar y salir de ellos. Así, mi mirada sobre Fidel es particular: Cercana y, a la vez, distante; ajena e involucrada; un poco weberiana, un poco marxista...
"Caminos abiertos"
Reconoce que en Cuba tuvo "caminos abiertos" para consultar documentos reservados y confidenciales, así como para obtener "testimonios sensibles". Sin embargo, añade que enfrentó dificultades: "Hubo quien no estaba de acuerdo. Había quienes tenían discretas suspicacias o rechazos visibles. La biografía de Fidel tuvo, y tiene, también sus opositores, internos y externos, cercanos o distantes de Fidel".
Dice que su obra "es el resultado de un conjunto de voces -la mía, la de Fidel, la de otros- y de varios enfoques necesarios para mí y necesarios para Fidel".
Informa que envió un borrador de su libro ZR-Rifle a Fidel y a Raúl Castro para recibir sus sugerencias y que, después de que ambos lo leyeron, incluyó nueva información "no liberada". En el caso de la biografía, dice que entregó el original a Fidel, pero "el texto ya estaba definido para su edición", y que lo hizo por voluntad propia y por una cuestión ética y profesional: "Es su biografía, su historia con la historia de la Revolución".
-Prácticamente la totalidad de sus fuentes son cubanas (oficiales y/o cercanas a la Revolución). ¿Por qué no acudió a fuentes contrarias, para cotejar o confrontar algunas versiones? ¿Ello no podría otorgarle mayor profundidad y equilibrio a su libro?
-Este libro demandó criterios para elegir y para trabajar fuentes. Después, exigió la construcción del relato (...) Es la historia de una vida, no de las opiniones o tesis sobre ella. La mayoría de los opositores al régimen de Fidel opinan mucho, pero poco aportan. Ello conduce a la parcialidad y al desequilibrio.
A la pregunta de por qué pasó por alto algunos aspectos críticos sobre Fidel y la historia de Cuba -el caso Padilla y el quinquenio gris de la cultura cubana, la represión a los disidentes, etcétera- dice que "hay, por supuesto, muchas historias paralelas, hasta el infinito, que componen más bien otras biografías o ninguna. No las investigué a fondo porque me pareció que no tenían importancia efectiva para el pensamiento o la acción de Fidel en un determinado momento o episodio; otras no las incluí en el texto, aunque sí están en los archivos de la investigación, porque me pareció que alteraban el ritmo de la escritura. Así, el libro tiene su dimensión y se estructura a partir de los movimientos de Fidel. Trae el relato que me pareció necesario, donde no cabe la totalidad de la historia de la Revolución después de 1959.
"Un gran vacío"
Las críticas sobre la biografía escrita por Furiati mencionan la amplia documentación sobre la vida infantil y juvenil de Fidel y la etapa épica de la Revolución -que ocupan la mayor parte de su libro-, pero señalan que después se ciñe a la versión oficial de la historia cubana. Si acaso, revela alguno que otro dato no conocido.
Uno de ellos: En 1977, tal como se especulaba, Fidel estuvo enfermo, padecía diverticulitis (inflamación de pequeñas bolsas en el colon que puede provocar la formación de abscesos).
Furiati responde a los cuestionamientos: "Otros críticos especializados, periodistas, intelectuales y lectores comunes, no vieron la biografía como una historia oficial o semioficial. Y no puede serlo, sencillamente porque Fidel no la 'oficializó'. Reitero: fue
realizada 'en esa frontera', con cuerdas flojas, e incluso, con riesgos de ser impedida".
Afirma: "Soy la responsable de todo el escrito. Y me parece muy lógico que los opositores del 'régimen de Castro' señalen que es una historia semioficial. No podrían pensar diferente. Solamente me pregunto qué dirían si Fidel decide pronunciarse críticamente sobre la biografía".
En el libro, Furiati menciona que en varias oportunidades Fidel se deslindó del comunismo y del marxismo para proteger su proyecto revolucionario. ¿Mintió Fidel? ¿Debido a las circunstancias no fue del todo transparente? ¿Engañar sobre sus verdaderos planes fue válido?
-Fidel ha sido maquiavélico. Sabio también. Se mantuvo en silencio (sobre sus planes socialistas) porque no era preciso hacerlos explícitos, porque más importante era la idea, la meta. "En silencio ha tenido que ser, porque hay cosas que, para lograr, han de andar ocultas...", una máxima de José Martí.
-¿Considera que Fidel Castro ha evolucionado a lo largo de la historia? ¿O sigue siendo el mismo? Por ejemplo: En los años sesenta hablaba de la Revolución como "destino inexorable de la historia" y presagiaba el fin próximo del capitalismo. ¿Qué pasó? ¿Fidel se equivocó con la historia?
-Más que evolucionar, se transformó, pero no cambió ciertos principios. Fidel, como cualquier ser humano, no es homogéneo; tampoco esquemático, como a veces se sugiere. En el libro he tratado de traducir su dialéctica. La esencia ideológica de Fidel es sólida, pero supo abrirse y cambiar ante nuevas circunstancias (...) Su manera de pensar el socialismo y su forma socialista de pensar, tuvieron cambios, los cuales están enmarcados en la biografía. Esa forma de pensar fue idealista, luego mecanicista, después apenas cubana; sensible al movimiento histórico, construyendo un estilo propio. En el momento en que se da cuenta del equívoco, ya empieza a renovarse... Sin embargo, de alguna manera Fidel sigue esperando el fin del capitalismo y la victoria del socialismo. Es su creencia.
-En el último capítulo de su libro, Fidel señala que "nada importante queda por revelar". ¿Cree que es así? ¿No cree que aún hay secretos sobre Fidel que merecen ser revelados?
-Un sinnúmero de hechos y misterios existieron y existirán para una perfecta y acabada biografía. Pero es literaria y humanamente imposible realizarla. Estoy convencida de que, hasta hoy, esta biografía es la más abarcadora posible.
-Podría decirme en breves palabras ¿cómo es el Fidel de carne y hueso? ¿Cuáles son sus mayores virtudes? ¿Cuáles son sus defectos?
-Fidel, de carne y hueso, es un caballero español. Sus virtudes: el coraje, la honestidad, la inteligencia y su amplio sentido de humanidad. Sus defectos: "Dentro de la Revolución todo, fuera de ella, nada...".
-El libro menciona que "a partir de 1959 la historia de Fidel y Cuba se funden, biografía e historia se convierten en una misma cosa". Si ello es así, ¿qué pasará en Cuba tras la muerte de Fidel?
-No soy pitonisa ni futuróloga. Pero imagino que Cuba pasará por momentos muy tristes cuando ya no tenga a su gran líder. Siempre he dicho que Cuba no tiene ni comunistas ni anticomunistas, Cuba se compone de 90% de fidelistas... El propio Fidel ya está haciendo la tan referida "transición". Carlos Lage, Felipe Pérez, Abel Prieto, son la renovación del "fidelismo" y, más allá, serán "fidelistas" sin Fidel. Pero tras la muerte de Fidel vislumbro dificultades, un gran vacío.